Aergia and Pasithea: toward a cosmogonic understanding of laziness in Ancient Greece
Fecha
2021-12-15
Autores
Almeyda Sarmiento, Juan David
Título de la revista
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Editor
Universidad EAFIT
Resumen
The present study aims to justify how laziness constitutes an intrinsic part of the human substance within cosmogony in Ancient Greece. To do so, the paper is divided into three parts. First, a brief explanation of what hard work implies is offered from its mythological personification: Horme. Second, skholè i s regarded as a concept in which laziness and contemplation converge in the direction of a reflective capacity based on inaction. Third, it is argued that Aergia and Pasithea are goddesses that provide the basis for considering laziness as an ontological category within human beings’ understanding of themselves. The latter, inasmuch as they are deities that are found within the human constitution before the skholè, which places them as fundamental for the study of leisure in Ancient Times.
La presente investigación tiene por objetivo justificar cómo la pereza constituye una parte intrínseca de la sustancia humana dentro de la cosmogonía en la Antigua Grecia. Para ello, el escrito se divide en tres momentos. Primero, se hace una breve exposición de lo que implica el trabajo duro a partir de su personificación mitológica: Horme. Segundo, se sitúa a la skholè como un concepto en el que convergen la pereza y la contemplación en dirección a una capacidad reflexiva fundamentada desde el no-actuar. Tercero, se argumenta que Ergía y Pasítea son diosas que dan fundamento a pensar la pereza como una categoría ontológica dentro del entendimiento que el ser humano hace de sí mismo. Esto último, ya que son deidades que tienen su ubicación dentro de la constitución humana antes de la skholè, lo cual las ubica como fundamentales para el estudio del ocio en la Antigüedad.
La presente investigación tiene por objetivo justificar cómo la pereza constituye una parte intrínseca de la sustancia humana dentro de la cosmogonía en la Antigua Grecia. Para ello, el escrito se divide en tres momentos. Primero, se hace una breve exposición de lo que implica el trabajo duro a partir de su personificación mitológica: Horme. Segundo, se sitúa a la skholè como un concepto en el que convergen la pereza y la contemplación en dirección a una capacidad reflexiva fundamentada desde el no-actuar. Tercero, se argumenta que Ergía y Pasítea son diosas que dan fundamento a pensar la pereza como una categoría ontológica dentro del entendimiento que el ser humano hace de sí mismo. Esto último, ya que son deidades que tienen su ubicación dentro de la constitución humana antes de la skholè, lo cual las ubica como fundamentales para el estudio del ocio en la Antigüedad.