Ethical Turn of Humanitarian Normativism: The Right to be Mourned

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dc.citation.epage93
dc.citation.issue36
dc.citation.journalTitleCo-herenciaeng
dc.citation.spage71
dc.citation.volume19
dc.contributorUniversidad Pontificia Bolivarianaspa
dc.contributor.authorRuiz Gutiérrez, Adriana Maríaspa
dc.date2022
dc.date.accessioned2024-02-16T20:20:14Z
dc.date.available2024-02-16T20:20:14Z
dc.date.issued2022
dc.descriptionBecause of our intense desire to deny our own death when confronted with the death of others, our spiritual deflation presents an ethical and political opportunity, rather than an insurmountable obstacle, to think about and build other discourses and normative practices in the face of the destructiveness that we are capable of and are irremediably exposed to anyway. Undoubtedly, the norms of apprehension and recognition of what is human depend, above all, on our affective dispositions when confronting the death of others, whose losses we judge, differentially, as meritorious or unworthy of being mourned, according to the value or lack of value we ascribe to their lives; hence, the importance of the right to be mourned as an ethical and political condition for the humanization of all. This article, based on Aeschylus, Sigmund Freud, and Judith Butler, comprises three sections: (1) the question of human destructiveness; (2) killable lives that are unworthy of mourning; and (3) the affective power of mourning.eng
dc.descriptionNuestra deflación espiritual ante la muerte de los otros debido a nuestro deseo intenso por negar la propia muerte constituye, más que un obstáculo insalvable, una oportunidad ética y política para pensar y construir otros discursos y prácticas normativas frente a la destructividad de la que somos capaces y a la que estamos expuestos de manera irremediable. Sin duda, las normas de aprehensión y de reconocimiento de lo humano dependen, ante todo, de nuestras disposiciones afectivas ante la muerte de los otros, cuyas pérdidas juzgamos, diferencialmente, como meritorias o indignas de ser lloradas, según el valor o el desvalor que adjudicamos a sus vidas. De ahí la importancia del derecho a ser llorado como condición ética y política para la humanización de todos. Este artículo, basado en Esquilo, Sigmund Freud y Judith Butler, cuenta con tres apartados: (1) la cuestión de la destructividad humana; (2) vidas matables, inmerecedoras de duelo; (3) el poder afectivo del duelo.spa
dc.formatapplication/pdf
dc.identifier.doi10.17230/co-herencia.19.36.3
dc.identifier.issn1794-5887
dc.identifier.issn2539-1204
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/10784/33331
dc.language.isospa
dc.publisherUniversidad EAFITspa
dc.relation.isversionofhttps://publicaciones.eafit.edu.co/index.php/co-herencia/article/view/7016
dc.relation.urihttps://publicaciones.eafit.edu.co/index.php/co-herencia/article/view/7016
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccesseng
dc.rightsCopyright © 2022 Adriana María Ruiz Gutiérrezeng
dc.rights.accesoLibre accesospa
dc.rights.accessrightsopenAccesseng
dc.sourceCo-herencia, Vol. 19, Núm. 36 (2022)spa
dc.subject.keywordPublic mourningeng
dc.subject.keywordwareng
dc.subject.keywordfeareng
dc.subject.keywordpityeng
dc.subject.keywordJudith Butlereng
dc.subject.keywordSigmund Freudeng
dc.subject.keywordDuelo públicospa
dc.subject.keywordguerraspa
dc.subject.keywordmiedospa
dc.subject.keywordpiedadspa
dc.subject.keywordJudith Butlerspa
dc.subject.keywordSigmund Freudspa
dc.titleEthical Turn of Humanitarian Normativism: The Right to be Mournedeng
dc.titleGiro ético del normativismo humanitario: el derecho a ser lloradospa
dc.typearticleeng
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/articleeng
dc.typepublishedVersioneng
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersioneng
dc.type.spaArtículospa

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Co-herencia, Vol. 19, No. 36 (2022)