Tres perspectivas en materia de justicia: Calicles, el mito de Protágoras y la noble mentira socrática

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dc.citation.epage104
dc.citation.issue24
dc.citation.journalAbbreviatedTitleco-herenciaeng
dc.citation.journalTitleCo-herenciaeng
dc.citation.spage85
dc.citation.volume13
dc.contributor.authorMontoya Correa, María Del Pilar
dc.date2016-06-27
dc.date.accessioned2017-06-15T15:54:08Z
dc.date.available2017-06-15T15:54:08Z
dc.date.issued2016-06-27
dc.descriptionLa reflexión política de Platón, así como la teoría de la justicia que de ella se desprende, escapan de las categorías convencionales que definen las tendencias políticas de la Atenas del siglo V a. C. La imposibilidad de circunscribirlas en el marco de dichas categorías nos enfrenta a una dificultad mayor en relación con la comprensión de la aserción según la cual la justicia es una realidad natural. Al afirmar lo anterior, el filósofo pone en relación de complementariedad dos realidades que, de acuerdo con la mentalidad política de la Grecia antigua, representan los polos opuestos de la antinomia entre la ley positiva y el llamado derecho natural o νόμος κατὰ φύσιν. Por muy paradójico que parezca, el hecho de considerar que la justicia es una realidad natural confiere su orientación y su lógica propia al proyecto político desarrollado en la República platónica. Conforme a dicha orientación, Platón logra instalar un mito fenicio como base de su proyecto político y materializar las lecciones que se desprenden del mismo bajo la forma de una serie de prescripciones destinadas a encaminar la existencia de los miembros de la ciudad ideal en la dirección fijada por la justicia natural.spa
dc.descriptionPlato’s political conception, as well as the theory of justice that emerges from it, forgo conventional categories which define the dominant political theories in fifth century Athens. The impossibility to circumscribe them within these theories impedes the comprehension of Plato’s assertion according to which justice is a natural reality. By asserting it, the philosopher draws a parallel between two realities which, according to ancient Greek thinking, constitute two opposite poles in the antinomy between positive law and what is known natural law or νόμος κατὰ φύσιν. As paradoxical as it may seem, considering justice as a natural reality confers to the political project developed in the Republic its own logic and orientation. According to this orientation, Plato is able to use a Phoenician myth as a foundation to his political project and to materialize the lessons that emerge from it under the form of a series of prescriptions, whose objective is to lead the existence of the City members on the path set by natural justice.eng
dc.formatapplication/pdf
dc.identifier.doi10.17230/co-herencia.13.24.4
dc.identifier.issn1794-5884
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10784/11472
dc.language.isospaspa
dc.publisherUniversidad EAFITspa
dc.relation.ispartofCo-herencia; Vol. 13, Núm. 24 (2016); 85-104spa
dc.relation.isversionofhttp://publicaciones.eafit.edu.co/index.php/co-herencia/article/view/3579
dc.relation.urihttp://publicaciones.eafit.edu.co/index.php/co-herencia/article/view/3579
dc.rightsCopyright (c) 2016 Co-herenciaeng
dc.rights.accessrightsinfo:eu-repo/semantics/openAccesseng
dc.rights.localAcceso abiertospa
dc.sourceinstname:Universidad EAFIT
dc.sourcereponame:Repositorio Institucional Universidad EAFIT
dc.sourceCo-herencia; Vol. 13, Núm. 24 (2016); 85-104eng
dc.subject.keywordWritten laweng
dc.subject.keywordisonomyeng
dc.subject.keywordoligarchyeng
dc.subject.keywordjusticeeng
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dc.subject.keywordLey escritaspa
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dc.subject.keywordjusticiaspa
dc.subject.keywordnaturalezaspa
dc.titleTres perspectivas en materia de justicia: Calicles, el mito de Protágoras y la noble mentira socráticaspa
dc.titleThree perspectives regarding justice: Calicles, Protagoras myth and the noble Socratic lieeng
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/articleeng
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersioneng
dc.typearticleeng
dc.typepublishedVersioneng
dc.type.localArtículospa

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Co-herencia, Vol. 13, No. 24 (2016)