Eleuthería en Aristóteles

dc.citation.epage84
dc.citation.issue28
dc.citation.journalAbbreviatedTitleco-herenciaeng
dc.citation.journalTitleCo-herenciaeng
dc.citation.spage67
dc.citation.volume15
dc.contributor.affiliationUniversidad Panamericana Campus CDMXspa
dc.contributor.authorZagal Arreguín, Héctorspa
dc.coverage.spatialMedellín de: Lat: 06 15 00 N degrees minutes Lat: 6.2500 decimal degrees Long: 075 36 00 W degrees minutes Long: -75.6000 decimal degreeseng
dc.date2018-03-23
dc.date.accessioned2019-10-04T19:08:23Z
dc.date.available2019-10-04T19:08:23Z
dc.date.issued2018-03-23
dc.descriptionLa eleuthería tiene una connotación política y cultural para los antiguos griegos. Refiere la condición libre de los ciudadanos griegos frente a los pueblos bárbaros que prefieren el gobierno tiránico. Platón y Aristóteles, además, hablan de la eleuthería en un sentido moral; esto es, como la condición libre del hombre virtuoso. Pero Aristóteles se refiere a una virtud en concreto: la liberalidad. La liberalidad supone el uso prudente de las riquezas, es decir, el justo medio entre la avaricia y la prodigalidad. Pero el ejercicio de esta virtud repercute en el ámbito político. Primero, porque la ciudadanía presupone en sí misma la virtud moral. Segundo, porque en el núcleo de la liberalidad radica la estabilidad de la pólis; la avaricia o la ambición desmedidas son las que ponen en peligro la estabilidad de la pólis. Por lo tanto, eleuthería tiene un sentido unitario, que va del ámbito privado al político.spa
dc.descriptionThe concept of eleutheria has both political and cultural connotations for the ancient Greeks. It refers to the free condition of Greek citizens as opposed to the barbarian peoples who prefer tyrannical government. Plato and Aristotle also refer to eleutheria in a moral sense, that is, as the free condition of the virtuous man. But Aristotle refers to a virtue in particular: liberality. Liberality implies the prudent use of wealth, that is, the right mean between avarice and prodigality. The exercise of this virtue has repercussions in the political sphere. Firstly, because citizenship presupposes moral virtue in itself. Secondly, because the stability of the polis lies in the core of liberality: unbridled avarice or ambition put the stability of the polis at risk. Consequently, eleutheria has a unitary sense, which goes from the private to the political sphere.eng
dc.formattext/html
dc.identifier.doi10.17230/co-herencia.15.28.3
dc.identifier.issn2539-1208
dc.identifier.issn1794-5887
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10784/14159
dc.language.isospaspa
dc.publisherUniversidad EAFITspa
dc.relation.isversionofhttp://publicaciones.eafit.edu.co/index.php/co-herencia/article/view/4859
dc.relation.urihttp://publicaciones.eafit.edu.co/index.php/co-herencia/article/view/4859
dc.rightsCopyright (c) 2018 Héctor Zagal Arreguíneng
dc.rights.accessrightsinfo:eu-repo/semantics/openAccesseng
dc.rights.localAcceso abiertospa
dc.sourceinstname:Universidad EAFIT
dc.sourcereponame:Repositorio Institucional Universidad EAFIT
dc.sourceCo-herencia; Vol 15, No 28 (2018)spa
dc.subject.keywordAristotleeng
dc.subject.keywordPoliticseng
dc.subject.keywordLiberalityeng
dc.subject.keywordVirtueeng
dc.subject.keywordEthicseng
dc.subject.keywordAristótelesspa
dc.subject.keywordPolíticaspa
dc.subject.keywordLiberalidadspa
dc.subject.keywordÉticaspa
dc.titleEleuthería en Aristótelesspa
dc.titleEleuthería in Aristotleeng
dc.typearticleeng
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/articleeng
dc.typepublishedVersioneng
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersioneng
dc.type.localArtículospa

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