Teología y experiencia estética: el lugar de la imagen frente a la noción de Revelación de Martín Lutero y Juan Calvino

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dc.citation.epage256
dc.citation.issue26
dc.citation.journalAbbreviatedTitleco-herenciaeng
dc.citation.journalTitleCo-herenciaeng
dc.citation.spage237
dc.citation.volume14
dc.contributor.affiliationUniversidad de los Andesspa
dc.contributor.authorLuna Vinueza, David Ricardospa
dc.coverage.spatialMedellín de: Lat: 06 15 00 N degrees minutes Lat: 6.2500 decimal degrees Long: 075 36 00 W degrees minutes Long: -75.6000 decimal degreeseng
dc.date2017-06-16
dc.date.accessioned2019-10-04T19:04:35Z
dc.date.available2019-10-04T19:04:35Z
dc.date.issued2017-06-16
dc.descriptionEste trabajo pretende argumentar que la concepción luterana y calvinista de la Revelación hace innecesario pensar la imagen como el lugar de lo sagrado. El postulado luterano de la justificación por la fe y el postulado calvinista de la doble predestinación descansan en una forma muy particular de entender la Revelación, que escinde al ser humano en dos dimensiones radicalmente diferentes: la espiritual y la corporal. Esa escisión tiene, a su vez, una distinción gemela: la separación entre lo público y lo privado. Ante ese esquema, la imagen se encuentra en una posición paradójica que solo puede resolverse cuando la experiencia de la imagen se empieza a pensar como una experiencia estética, es decir, autónoma. Esta experiencia se manifiesta en la creación y la apreciación o percepción de la obra.spa
dc.descriptionThis paper intends to argue that the Lutheran and Calvinist conception of Revelation makes it unnecessary to understand the image as a place of the sacred. The Lutheran postulate of justification by faith and the Calvinist postulate of double predestination lie in a very particular way of understanding Revelation, which divides the human being into two radically different dimensions, spiritual and bodily. This division has, in turn, a twin distinction: the separation between the public and the private. In view of this scheme, the image is in a paradoxical position and that can only be solved when the experience of the image starts to be conceived as an aesthetic experience, in other words, autonomous. This experience is reflected in the creation and appreciation or perception of the work.eng
dc.formattext/html
dc.identifier.doi10.17230/co-herencia.14.26.9
dc.identifier.issn2539-1208
dc.identifier.issn1794-5887
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10784/14137
dc.language.isospaspa
dc.publisherUniversidad EAFITspa
dc.relation.isversionofhttp://publicaciones.eafit.edu.co/index.php/co-herencia/article/view/4537
dc.relation.urihttp://publicaciones.eafit.edu.co/index.php/co-herencia/article/view/4537
dc.rightsCopyright (c) 2017 David Ricardo Luna Vinuezaeng
dc.rights.accessrightsinfo:eu-repo/semantics/openAccesseng
dc.rights.localAcceso abiertospa
dc.sourceinstname:Universidad EAFIT
dc.sourcereponame:Repositorio Institucional Universidad EAFIT
dc.sourceCo-herencia; Vol 14, No 26 (2017)spa
dc.subject.keywordImageeng
dc.subject.keywordAesthetic experienceeng
dc.subject.keywordRevelationeng
dc.subject.keywordMartin Luthereng
dc.subject.keywordJuan Calvinoeng
dc.subject.keywordImagenspa
dc.subject.keywordExperiencia estéticaspa
dc.subject.keywordRevelaciónspa
dc.subject.keywordMartín Luterospa
dc.subject.keywordJuan Calvinospa
dc.titleTeología y experiencia estética: el lugar de la imagen frente a la noción de Revelación de Martín Lutero y Juan Calvinospa
dc.titleTheology and aesthetic experience: the place of the image against the notion of Revelation in Martin Luther and John Calvineng
dc.typearticleeng
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/articleeng
dc.typepublishedVersioneng
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersioneng
dc.type.localArtículospa

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Co-herencia, Vol. 14, No. 26 (2017)