God within my Consciousness: The Concept of God in Juan Ramón Jiménez
Fecha
2023
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Editor
Universidad EAFIT
Resumen
Descripción
Juan Ramón Jiménez’s poetry represents a unique form of religious poetry. In Juan Ramón’s poetic work, there is an indication of an evolutionary development toward God. There is a God in reality. He does not exist outside of the world but within it. Throughout his poetry, Juan Ramón simultaneously connects pantheism and mysticism. In other words, it is not concerned with a universal and abstract concept of divinity. Ultimately, it seeks to understand his personal experience of God. This experience can only be accessed by removing all artificial notions invented and added to the original encounter with God. His primary and personal experience of the divine is embodied in his awareness of beauty. God exists within consciousness; in fact, he is consciousness. Therefore, God exists both within and outside of the poet’s consciousness.
La poesía de Juan Ramón Jiménez es una poesía religiosa sui generis. La obra poética de Juan Ramón implica un desarrollo evolutivo hacia Dios. Dios es en la realidad. No está más allá, sino en el mundo. La poesía de Juan Ramón conecta con el panteísmo y el misticismo al mismo tiempo. No se interesa por una idea universal y abstracta de la divinidad. Lo que pretende es entender su propia experiencia de Dios, su encuentro personal con él. Acceder a esa experiencia solo es posible si previamente se han eliminado todas las nociones artificiales inventadas y añadidas a aquel encuentro originario con Dios. Esta experiencia primaria y personal de lo divino reside en último término en su conciencia de la belleza. Dios está en la conciencia; es más, es conciencia. Dios, por tanto, está a la vez dentro y fuera de la conciencia del poeta.
La poesía de Juan Ramón Jiménez es una poesía religiosa sui generis. La obra poética de Juan Ramón implica un desarrollo evolutivo hacia Dios. Dios es en la realidad. No está más allá, sino en el mundo. La poesía de Juan Ramón conecta con el panteísmo y el misticismo al mismo tiempo. No se interesa por una idea universal y abstracta de la divinidad. Lo que pretende es entender su propia experiencia de Dios, su encuentro personal con él. Acceder a esa experiencia solo es posible si previamente se han eliminado todas las nociones artificiales inventadas y añadidas a aquel encuentro originario con Dios. Esta experiencia primaria y personal de lo divino reside en último término en su conciencia de la belleza. Dios está en la conciencia; es más, es conciencia. Dios, por tanto, está a la vez dentro y fuera de la conciencia del poeta.