Temple anímico fundamental y crítica a la cultura contemporánea en Heidegger
dc.citation.epage | 40 | |
dc.citation.issue | 23 | |
dc.citation.journalTitle | Co-herencia | spa |
dc.citation.spage | 13 | |
dc.citation.volume | 12 | |
dc.contributor.affiliation | Bergische-Universität Wuppertal | spa |
dc.contributor.author | Held, Klaus | spa |
dc.date | 2015-12-01 | |
dc.date.accessioned | 2015-12-15T14:38:29Z | |
dc.date.available | 2015-12-15T14:38:29Z | |
dc.date.issued | 2015-12-01 | |
dc.description | Gracias a la rápida aparición de las “Obras completas” de Heidegger, podemos formarnos una imagen concreta de su desarrollo creador en la década que siguió a Ser y tiempo y que culminó en los Aportes a la filosofía escritos en 1936-38 -- En esta década Heidegger llego a su comprensión definitiva, a saber, ontohistórica, de la situación contemporánea de la filosofía -- Su tesis fundamental es que vivimos en una época de transición: tras nosotros está la época de la metafísica que emergió del “primer comienzo” de nuestra cultura, que desde los griegos recibió un cuño filosófico -- Ante nosotros, en un futuro que está apenas por intuirse, yace el “otro comienzo” para un pensamiento completamente nuevo -- El pensamiento que surge del primer comienzo y sobre el cual ha reposado hasta ahora nuestra cultura, fue hecho posible por el contenerse del ser, la sustracción -- Este construyó el soporte a partir del cual el ser en tanto entidad del ente se entregó al poder de la disponibilidad del pensamiento metafísico-científico -- A la esencia de la sustracción le perteneció que esta se sustrajera a sí misma al pensamiento, en un ocultamiento abismal -- Hoy alcanza el olvido de la sustracción determinado por ello su punto máximo, su eschaton -- Dado esto podría acaecer una transformación a través de la cual el hombre se vuelva otro, a saber, capaz y dispuesto a experimentar la sustracción como sustracción, es decir, como “misterio”. | spa |
dc.description | Thanks to the Speedy and steady appearance of the Gesamtausgabe, Heidegger’s “Collected Works”, we can form a concrete picture of Heidegger’s creative development in the decade which followed Being and time and which culminated in the Contributions to philosophy written in 1936-1938 -- In this period Heidegger made his way to his definitive, i.e., ontohistorical, understanding of the present age -- It is his fundamental thesis that we live in an epoch of transition: behind us we have the age of metaphysics which emerged from the “first beginning” of the philosophically shaped culture of the Greeks -- Before us lies the “other beginning” of an entirely new thinking and culture in a future which can only be intimated. | eng |
dc.format | application/pdf | |
dc.identifier.doi | 10.17230/co-herencia.12.23.1 | |
dc.identifier.issn | 1794-5887 | |
dc.identifier.uri | http://hdl.handle.net/10784/7893 | |
dc.language.iso | spa | spa |
dc.publisher | Universidad EAFIT | spa |
dc.relation.ispartof | Co-herencia; Vol. 12, Núm. 23 (2015); 13-40 | spa |
dc.relation.isversionof | http://publicaciones.eafit.edu.co/index.php/co-herencia/article/view/3294 | |
dc.relation.uri | http://publicaciones.eafit.edu.co/index.php/co-herencia/article/view/3294 | |
dc.rights | Copyright (c) 2015 Co-herencia | spa |
dc.rights.accessrights | info:eu-repo/semantics/openAccess | eng |
dc.rights.local | Acceso abierto | spa |
dc.source | Co-herencia; Vol. 12, Núm. 23 (2015); 13-40 | spa |
dc.source | instname:Universidad EAFIT | |
dc.source | reponame:Repositorio Institucional Universidad EAFIT | |
dc.subject | Heidegger, Martin, 1889 -1976 | |
dc.subject | Dasein | |
dc.subject | Cultura contemporánea | |
dc.subject.keyword | Philosophy | |
dc.subject.lemb | FILOSOFÍA | |
dc.title | Temple anímico fundamental y crítica a la cultura contemporánea en Heidegger | spa |
dc.title | Fundamental moods and Heidegger's critique of contemporary culture | eng |
dc.type | info:eu-repo/semantics/article | |
dc.type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion | |
dc.type | article | |
dc.type.local | Artículo | spa |
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