Los conceptos de bondad y obra en la ética unamuniana

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dc.citation.epage233
dc.citation.issue26
dc.citation.journalAbbreviatedTitleco-herenciaeng
dc.citation.journalTitleCo-herenciaeng
dc.citation.spage207
dc.citation.volume14
dc.contributor.affiliationUniversidad de Salamancaspa
dc.contributor.authorMaroco dos Santos, Emanuel Joséspa
dc.coverage.spatialMedellín de: Lat: 06 15 00 N degrees minutes Lat: 6.2500 decimal degrees Long: 075 36 00 W degrees minutes Long: -75.6000 decimal degreeseng
dc.date2017-06-16
dc.date.accessioned2019-10-04T19:04:35Z
dc.date.available2019-10-04T19:04:35Z
dc.date.issued2017-06-16
dc.descriptionEn el presente estudio procuraremos determinar los dos ejes de la ética unamuniana, que, al estar vinculados con el dualismo antropológico “yo-íntimo” y “yo-público”, podríamos condensar en los conceptos de “bondad” y “obra”. Unamuno, en cuanto heredero del romanticismo y del existencialismo, consideró que lo fundamental, en términos axiológicos, era que los individuos aprendiesen a “ser buenos” y no a “hacer [meramente] el bien”, ya que solo a través de la pureza del sentir, es decir, de la “bondad ética”, el “sujeto moral” podría constituirse como una “persona” a través de sus “obras”. En este aspecto, la relación de la ética unamuniana con los “oficios” es decisiva, ya que cada “individuo” a través de su “profesión” está llamado a formar su “persona”.spa
dc.descriptionIn this study, we seek to determine the two axes of Unamunian ethics, which are linked to the "I-intimate" and "I-public" anthropological dualism, and which could be condensed into the concepts of "goodness" and "work." Unamuno, as heir to romanticism and existentialism, considered that what was fundamental, in axiological terms, was for individuals to learn to "be good" and not to " [merely] do good," because only through the purity of feeling, that is, of "ethical goodness", the "moral subject" could become a "person" through his "works". In this regard, the relation of Unamunian ethics to "occupations" is decisive, since each "individual" through his "profession" is bound to mold his "being".eng
dc.formattext/html
dc.identifier.doi10.17230/co-herencia.14.26.8
dc.identifier.issn2539-1208
dc.identifier.issn1794-5887
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10784/14136
dc.language.isospaspa
dc.publisherUniversidad EAFITspa
dc.relation.isversionofhttp://publicaciones.eafit.edu.co/index.php/co-herencia/article/view/3601
dc.relation.urihttp://publicaciones.eafit.edu.co/index.php/co-herencia/article/view/3601
dc.rightsCopyright (c) 2017 Emanuel José Maroco dos Santoseng
dc.rights.accessrightsinfo:eu-repo/semantics/openAccesseng
dc.rights.localAcceso abiertospa
dc.sourceinstname:Universidad EAFIT
dc.sourcereponame:Repositorio Institucional Universidad EAFIT
dc.sourceCo-herencia; Vol 14, No 26 (2017)spa
dc.subject.keywordEthicseng
dc.subject.keywordGoodnesseng
dc.subject.keywordIntentioneng
dc.subject.keywordAwarenesseng
dc.subject.keywordWork and mutual impositioneng
dc.subject.keywordÉticaspa
dc.subject.keywordBondadspa
dc.subject.keywordIntenciónspa
dc.subject.keywordConcienciaspa
dc.subject.keywordObra e imposición mutuaspa
dc.titleLos conceptos de bondad y obra en la ética unamunianaspa
dc.titleThe concepts of goodness and work in Unamunian ethicseng
dc.typearticleeng
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/articleeng
dc.typepublishedVersioneng
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersioneng
dc.type.localArtículospa

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Co-herencia, Vol. 14, No. 26 (2017)