La interpretación de Emmanuel Levinas de Ideas I de Husserl

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dc.citation.epage152
dc.citation.issue29
dc.citation.journalAbbreviatedTitleco-herenciaeng
dc.citation.journalTitleCo-herenciaeng
dc.citation.spage123
dc.citation.volume15
dc.contributor.affiliationUniversidad Nacional de Educación a Distanciaspa
dc.contributor.authorLópez Sáenz. María Carmenspa
dc.coverage.spatialMedellín de: Lat: 06 15 00 N degrees minutes Lat: 6.2500 decimal degrees Long: 075 36 00 W degrees minutes Long: -75.6000 decimal degreeseng
dc.date2018-08-30
dc.date.accessioned2019-10-04T19:09:54Z
dc.date.available2019-10-04T19:09:54Z
dc.date.issued2018-08-30
dc.descriptionEste artículo describe en un primer momento la herencia que Levinas recibe de Bergson y de la fenomenología de Husserl. Luego, pone el acento en la profundidad con la que captó, desde los años 20, el significado del idealismo trascendental de la obra Ideas I (1913) de Husserl. Ello se suma a su re(con)ducción a lo trascendental, entendida como el sentido de la existencia ignorado por la ontología naturalista. La interpretación levinasiana de la controvertida “reducción” marcará tempranamente tanto sus diferencias con Heidegger como su adhesión a la fenomenología genética, especialmente a la intencionalidad horizóntica y no representativa. En ese orden de ideas, analizaremos la continuación levinasiana de esta fenomenología y su conclusión en la irreductibilidad de la responsabilidad ética.spa
dc.descriptionThis article starts by describing Levinas’ legacy both from Bergson and from Husserl’s phenomenology. Next, it explores how Levinas deeply understood, as early as the 1920s, the meaning of Husserl’s transcendental idealism of Ideas I (1913). He adheres to Husserl’s re(con)duction to the transcendental –understood by Levinas as the sense of existence which is overlooked by the naturalist ontology–. The Levinasian interpretation of the controversial ‘reduction’ marked, at an early stage, his differences with Heidegger and his adhesion to the genetic phenomenology, particularly to the horizontal and non-representational intentionality. Finally, the Levinasian continuation of this phenomenology as well as its conclusion, that is, the irreducibility of ethical responsibility, will be analysed.eng
dc.formattext/html
dc.identifier.doi10.17230/co-herencia.15.29.5
dc.identifier.issn2539-1208
dc.identifier.issn1794-5887
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10784/14174
dc.language.isospaspa
dc.publisherUniversidad EAFITspa
dc.relation.isversionofhttp://publicaciones.eafit.edu.co/index.php/co-herencia/article/view/4786
dc.relation.urihttp://publicaciones.eafit.edu.co/index.php/co-herencia/article/view/4786
dc.rightsCopyright (c) 2018 María Carmen López Sáenzeng
dc.rights.accessrightsinfo:eu-repo/semantics/openAccesseng
dc.rights.localAcceso abiertospa
dc.sourceinstname:Universidad EAFIT
dc.sourcereponame:Repositorio Institucional Universidad EAFIT
dc.sourceCo-herencia; Vol 15, No 29 (2018)spa
dc.subject.keywordPhenomenologyeng
dc.subject.keywordExistenceeng
dc.subject.keywordIntentionalityeng
dc.subject.keywordIntuitioneng
dc.subject.keywordReductioneng
dc.subject.keywordFenomenologíaspa
dc.subject.keywordExistenciaspa
dc.subject.keywordIntencionalidadspa
dc.subject.keywordIntuiciónspa
dc.subject.keywordReducciónspa
dc.titleLa interpretación de Emmanuel Levinas de Ideas I de Husserlspa
dc.titleThe interpretation of Emmanuel Levinas of Ideas I by Husserleng
dc.typearticleeng
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/articleeng
dc.typepublishedVersioneng
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersioneng
dc.type.localArtículospa

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Co-herencia, Vol. 15, No. 29 (2018)